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Nel poema sacro, dice il cav. Scolari, si lavora 

 per una restaurazione morale della traviala socie- 

 tà. Sì bene; ma si dice aver traviato cogli altri an- 

 che l'autore: sfavasi acciecato nella selva con essi ; 

 e per esso muovonsi in cielo le tre donne benedette; 

 solo per esso Beatrice lasciò nell'inferno le sue ve- 

 stigia ; e Virgilio prende cura di lui solo dalla de- 

 serta piaggia , sino alla foresta divina: e finalmente 

 solo a Dante nominatamente volge le sue riprensio- 

 ni Taffettuosa Beatrice, ed egli registra il suo nome 

 per necessità di comando (i). Come ciò si combina 

 ragionevolmente colla ideata allegoria ? Dante vuole 

 restaurazione morale ? Ebbene, appunto per questo 

 ha visitato i tre regni dei trapassati, e ricevette ordi- 

 ne di descrivere a prò degli erranti il mistico suo 

 viaggio , i famosi che vide ed incontrò , le profezie 

 intese , le visioni apparse , le riprensioni udite ec. 

 Con simile processo e praticava la restaurazione mo- 

 rale in se stesso, e dava solenne esempio e lezione 

 agli altri come debba fare chi ama la virtù e la fe- 

 licità sociale per abbandonare il vizio e farsi otlimo 

 cittadino. 



Vuoisi restaurazione politica ? Troppo scarsa a 

 tale impresa è l'armata e la potenza di Cane Gran- 

 de, o quella del Faggiolano, Questi principotti sono 

 una foglia contro l'impetuoso torrente della irrequieta 



(i) Dante, perchè Virgilio se ne vada, 



Non pianger anco, non piangere ancora; 

 Che pianger ti convien per altra spada. 



Quando mi volsi al suon del nome mio. 

 Che di necessità qui si registra .... 



Purg. e. 3o, V. 55, e scgg. 



