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no uso di ragione sono soggetti al papa^W ({U^Xe 

 dirige tutta la società, denominata la chiesa^ alla bea- 

 titudine eterna. Il papa per mezzo di altri vicari da 

 lui assunti ed ordinati, detti vescovi e pastori, gover» 

 na e dirige tutte le chiese della terra (i). 



4. La chiesa è monarchia spirituale; il suo re- 

 gno non è dì questo mondo : tuttavolta a decoro del 

 suo culto e sollievo dei poveri di Dio può avere uno 

 stato a se, ove il suo capo regga il comando civile 

 in qualità di sficario imperiale. Però Costantino im- 

 peratore poteva con una si benigna intenzione e sa- 

 na offrire alla chiesa in suo patrocinio e patrimonio 

 il governo civile di Roma, ritenendo però sempre a 

 se l'alto dominio imperiale. Il perchè sarebbe incon- 

 venientissimo dire, che la chiesa tenga ingiustamente 

 il patrimonio ad essa deputato ; fu bene dato, e giu- 

 stamente posseduto: J^enerunt bene .... qilia bene 

 data (2). 



5. Fermo a tali principii, parla sempre della chie- 

 sa e del papa colla più alta venerazione, come là nel- 

 la monarchia, ove usa queste dolci e divote espres- 

 sioni ; « Quapropter cum solis concertatio restai, qui 

 aliquali zelo erga matrem ecclesiam ducti, ipsam, quae 

 quaeritur, veritatem ignorant. Cum quibus illa reve- 

 rentia fretus, quam pius filius debet patri, quam pius 

 filius matri , pius in Christum , pius in ecclesiam , 

 pius in pastorem, pius in omnes christianam religio- 

 nem profitentes, prò salute veritatis in hoc libro cer- 

 tamen incipio (3), » Che più ? Insinua all'imperatore 



(i) Mon. lib 3 e particolarmente e. uU. 



(2) Mon. lib. 3, e. 10, i3 ec. 



(3) Mon. lib. 3, e. 5. 



