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velati da Dio , diriga il genere umano ali.» felicità 

 eterna ; e l'imperatore, che, secondo gli ammaestra- 

 menti filosofici, tutti compresi nella ragion naturale, 

 lo dirìga alla felicità di questa vita (i). 



12. L'uomo che tutte acquistò, ed attualmente 

 pratica le virtù filosofiche , è giunto alla perfezione 

 civile, e quindi egli è temporalmente felice. 



Ma la virtù per Dante essendo operazione sen- 

 za soperchio e senza difetto, misurata col mezzo per 

 nostra elezione preso ; la felicità è per esso opera- 

 zione secondo virtù in vita perfetta; o più brevemen- 

 te, operazione con virtù (2). 



i3. Ora la virtù non si acquista se non collo 

 studio della filosofia. Per giugnere dunque all'ultima 

 perfezione è necessaria la scienza morale, che appun- 

 to è l'ultima perfezione della nostra anima, nella qua- 

 le sta l'ultima nostra beatitudine temporale (3). 



14. Il giovane, per entrare nella città del ben 

 vivere, dev' essere obbediente : poiché entrando egli 

 nella selva erronea di questa vita, non saprebbe te- 

 nere il buon cammino , se prima da' suoi maggiori 

 non gli fosse mostrato; né il mostrare varrebbe, se 

 a' loro comandamenti non fosse obbediente. Però 

 deve obbedire alla correzione del padre , e il padre 

 dee lui ammaestrare. E se non è in vita il padre , 

 obbedir dee a quelli che il padre nell'ultima volontà 

 in padre ha lasciato : poi debbono essere obbediti i 

 maestri e maggiori (4). 



(i) Mon. lib. 3, verso il fine 



(2) Conv. trat. 4> e. 17. 



(3) Conv. Trat. 2, e. 14, e e. i5, e 16. 



(4) Conv, Trat. 4» cap. 7, e 24. 



