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solo il senso letterale corresse per tutto il poema, se- 

 gnando lo stato dei trapassati; ma l' allegorico fosse 

 qua e colà nelle diverse favole dei greci , e che il 

 morale si trovasse nella storia e nei costumi d'Italia, 

 mentre l' anagogico era nella selva delle umane va- 

 nità (i). Io, per quanto ne veda, non so arrendermi 

 a ninna delle due opinioni, come quelle che troppa 

 son diverse dagli ammaestramenti lasciatici dall' au- 

 tore: il quale ne'suoi scritti ne pose in mano la vera 

 chiave ed il filo per internarsi ed aggirarsi nei piì» 

 riposti penetrali del suo edifizio poetico. Onde che, 

 ahbandonato qualunque altro, seguirò Dante nel con- 

 vito, nella lettera dedicatoria a Cane Grande, e ne- 

 gli altri suoi scritti. ^ 



Ouatlro sono i sensi, pei quali si possono in- 

 t«ndere, e debbonsi esporre le scritture: il letterale^ 

 Vallegorico, il morale e V anagogico. Il primo è la 

 narrazione piana dalla lettera esposta, o per istoria, 

 o per favola. Il secondo è quello che si nasconde 

 sotto la storia o sotto la favola, ed è una verità as- 

 cosa sotto bella menzogna. Il terzo è quello che i 

 lettori deono intentamente andare appostando per le 

 scritture a utilità di loro e dei loro discenti. Il quar, 

 to finalmente è quando spiritualmente si espone una 

 scrittura, la quale eziandio nel senso letterale signi- 

 fica delle superne cose dell'eternale gloria (a). 



Ora, di questi quattro sensi, il morale è neces- 

 sario appostarlo per le scritture^ e l'anagogico, o 



d) Paolo Costa, e conte Giovanni Marchetti, ambedue citali 

 dal chiarissimo conte Francesco Maria Torricelli nei nuovi com- 

 mentici 1 canto dell'inferno, inserito Tae\V Antologia oratoria n. 3i 

 1842; cui si rimette il lettore. 

 (3) Gonv. tratt. 2, cap. i. 



