Allegoria della divina commedia i^3 



sopra senso spirituale è quando anche la lettera 

 tratta di cose spirituali: dunque non sono continuali 

 per tutta la scrittura. Poiché il morale, per conoscerlo, 

 fa mestieri attentamente appostarlo per le scritture, 

 quasi andarne a caccia per cavarlo fuori onde venne 

 dall'autore annidato; e però certo non può trovarsi 

 in tutta la scrittura: che non farebbe mestieri appo- 

 stare per le scritture ciò che trovasi in tutto il loro 

 corpo: è uopo il conoscerlo ovunque , non mai ap- 

 postarlo attentamente. In fatto Dante a schiarimento 

 di questo appostare attentamente adduce il seguen- 

 te esempio: « Siccome appostare si può nel vangelo, 

 quando Cristo salio lo monte per trasfigurarsi , che 

 delli dodici apostoli ne menò seco li tre; il che mo- 

 ralmente si può intendere, che alle secret issime cose 

 noi dovemo avere poca compagnia » (i). Il quale senso 

 morale chi non vede esser tutto proprio di quel pun- 

 to del vangelo, e che ivi comincia e finisce, senz'al- 

 tra relazione a quanto {)recede b segue ? Che per te- 

 stimonianza di Dante, Pietro, Giacomo e Giovanni 

 ( i tre apostoli di cui qui si tratta ) allegoricametite 

 significano le tre virtù teologrili (2). L'anagogico non 

 può essere se non là dove anche la scrittura tratta 

 di cose spirituali. Dunque non può rinvenirsi che 

 rare volte nella divina commedia. Che più? L'autore 

 ne avverte a confermazione di questo, che la sua es- 

 posizione si farà sui due sensi letterale ed allego- 

 rico , per esposizione continuala su tutto il testo , 

 mentre del morale e dell'anagogico non ne toccherà 

 che incidentemente, come a luogo e tempo si conver-. 



(i) Couv. Trai, -i, cap. t. 



(a) Farad, e. a.jj c 25, v. 32 e«. 



G.A.T.XCVI. 



