Allegoria della, divina commedia igS 



vita di scienza e d'arte; e coloro che non hanno vita 

 di scienza ragionevole alcuna, sono quasi come pie- 

 tre. » Ha veduto qui il lettore ? La favola o scrit- 

 tura, o senso letterale , parla di fiere, di alberi e di 

 pietre fatte mansuete, posti in moto, attirate dal can- 

 to di Orfeo : ma l' allegoria v'intende uomini cru- 

 deli, ignoranti e quasi insensibili come pietre , resi 

 mansueti ed obbedienti alla voce di un poeta. Que- 

 sta è l'allegoria o la verità ascosa^sotto bella men- 

 zogna. In ugual modo se la favola, o senso letterale, 

 parla di un uomo fuggito da una selva oscura ed as- 

 pera; impedito da tre spaventevoli fiere nell'ascendere 

 alla chiara vetta di un monte: chi potrà per allego- 

 ria non trovare nella selva i vizi e crudeltà di una 

 società bestiale; nel monte illuminato, il progredire 

 alla virtù, e nelle fiere 1 vizi ? ec. 



« A'^eramenle ( continua egli nel luogo citato ) li 

 teologi questo senso prendono altrimenti, che li poe- 

 ti; ma perocché mia intenzione è qui lo modo delll 

 poeti seguitare^ prenderò il senso allegorico secondo 

 che per li poeti è usato. « Ora chi non sa essere la 

 commedia un lavoro poetico ? E chi lo sa, come pò- 

 tra ancora starsi intra due qual sia il senso mistico 

 che continua per tutta l'opera ? Certo è Dante il mae- 

 stro, che ci dee guidare ed illuminare nella propria 

 intelligenza delle sue opere: ora nel commento alle 

 sue canzoni ci ha lasciato un argomento irrefraga- 

 bile e chiaro della via a tenere per conoscere la se- 

 conda bellezza delle sue poesie: come dunque potre- 

 mo allontanarcene ? Che se alcuno recasse in dub- 

 bio se la commedia veramente spetti al genere poe- 

 tico e favoloso , o no ; io lo pregherei a porre ben 

 mente a tutta l'opera: e se questo non bastasse a con- 



