igG Letteratura 



vincerlo, lo inviterei a leggere queste parole nella de- 

 dica a Cane Grande, «... Forma sive modus tra- 

 ctandi est poeticus fictivus ... » (i). Ma l'opera e 

 la maniera del trattare adunque essendo poetica e fa- 

 volosa come le canzoni, al pari di quelle è da spie- 

 garsi la commedia col senso letterale prima, e quindi 

 coll'allegorico per tutto il poema, come usano i poeti. 

 Ben è vero che nella lettera dedicatoria sopra 

 citala asserisce, che tutti gli altri sensi, salvo il let- 

 terale, si possono dite allegorici^ ossia diversi; per- 

 chè sono tutti diversi dal letterale: il che riviene a 

 questo , che anche il morale e l' anagogico sono in 

 qualche modo allegorici. Ma non per questo ne av- 

 verrà, né Dante lo disse, o poteva dirlo, che il senso 

 puramente allegorico possa anche dirsi morale od ana- 

 gogico. Così le piante, per atto di esempio, i bruti 

 e gli uomini hatino un carattere a tutti comune , ed 

 alcuni di essi ne hanno altri che a quello si sovrap- 

 pongono particolarìzzandoli. La pianta vive, il bruto 

 vive e sente, e V uomo v/cp, sente ed intende : al 

 vedere dunque ohe il vivere è comune a tutti , io 

 potrò generalmente dire che tutti possono denomi- 

 narsi viventi : quindi sarà vivente tanto la pianta , 

 quanto l'uomo ed il bruto. Ma essendo proposito di 

 vivere e sentire, potremo noi intendere ciò general- 

 mente della pianta e del bruto ? E sj il discorso fosse 

 di vivere, sentire ed intendere, potremo accomunare 

 a tutti ciò che è tutto e solo proprio del lei'zo, ossia 

 dell'uomo ? e dire che essendo questi animale ragio- 

 nevole , anche la pianta ed il bruto sieno ragiune- 



(i) Epistola ad Cari. Gran. §. 8. 



