Allegoria della divina commedia i{)y 



società fLOi-entinciy o di tutta Italia nel senso al- 

 legorico'^ e come dovesse porgere maggior Jiletlu ai 

 contemporanei , che ai posteri ; mentre l' inferno a 

 quel tempo era una pungentissima satira municipale 

 e nazionale, ove gli intelligenti conoscevano di pre- 

 senza quasi tulli viventi gli individui nascosti sotto 

 il manto dei trapassati. Al che suffraga molto colla 

 canzone or ora citata quanto leggesi nella tledicalo- 

 ria a Cane Grande, a cui il postillatore al cod. ma- 

 gliabecchiano aggiunse in margine: « Ita ex islis ver- 

 bis colligere potes, quod secundum allegoriciim sen- 

 sum poeta agit de inferno Isto, in quo peregrinando 

 ut viatores, mereri et demereri possuinus, » 



Ne sferzava solo gli individui , ma tal fiata 

 in un personaggio nascondeva un' intera città e re- 

 pubblica, come vedesi di Mirra nelle seguenti pai-ole: 

 (( Haec ( Florentia ) est ... Myrrha scelestis et impia 

 in Cynirae palris amplexus exaestuans ... » (i). 



Come dunque e dove ritroveremo noi il senso 

 morale ? Questo non essendo che una buona mas- 

 sima , un buon ammaestramento da metter in pra- 

 tica, tratto dalla lettura, quasi frutto della lezione, 

 non si troverà ovunque, ma solo tratto tratto in quei 

 punti, o fatti die si prestino al moralizzare. Il più 

 delle volte il poeta medesimo ne rende avvertilo il 

 lettore di ivi appostarlo: (2) ed alcun'altra lo nietie 

 in aperto nella sua persona , come quando, descri- 

 vendo lo strazio dei ladri che si mutavano e trasmu- 

 tavano d' uomini in serpenti , e di serpenti in uu- 



(i) Epistola ad Arrigo settimo, §. 7. 



(2) Inf. e. 9, V. 61, e. 20, V. 19. Purg. e. 8, v. 19 ec 



