Alt.egoria della divina commedia 201 



ilalla vera sapienza ( figurata in Maria Vergine ) co- 

 municando dirittamente la sua luce (figurata in san- 

 ta Lucia vergine e martire) a Beatrice (1' amica di 

 Dante), qual maestro in sacra teologia, e guida nelle 

 virtù teologiche; e da questa riflessa in Virgilio can- 

 tore dell'impero e di Roma (di cui Dante era stu- 

 diosissimo) , qual maestro nella filosofia naturale e 

 morale , e guida nella pratica delle virtù morali ; è 

 l' oggetto principale di tutta 1' allegoria della divina 

 commedia. O fuori di allegoria : in virtù della luce 

 della filosofia, appresa per amore di Beatrice, Dante 

 nelle opere di V'^irgilio ravvisò la verità: che l'impero 

 è necessario al ben essere della società, come il pa- 

 pato, appresogli dalla teologia ; e che Roma era da 

 Dio stabilita quale sede di ambedue. 



A questo fine gli si proverà dai tristi effetti av- 

 nuti a chi si oppose , e dai buoni a chi favorì, che 

 la monarclna temporale ed il papato sono uffici ne- 

 cessari al bene temporale ed eterno della società ; 

 comunicati immediatamente da Dio a due uomini suoi 

 vicari , denominati l' uno papa e l'altro ìmpprato- 

 re (i) ; da esso immediatamente dipendenti: che la 

 filosofia , e ciascuna delle parti civili che dividono 

 l'Italia, è debole per guidare la società alla perfezio- 

 na e lèlicità civile; ma fa mestieri per questo l'aiuto 

 della monarchia: che la giustizia sulla terra è tutto 

 effetto della monarchia (2). 



Gli si mostrerà ancora, che senza la direzione 

 del papa non si può entrare nella beatitudine cele- 



(i) Purg. 16 passim, e particolarmente v. n6 , e s€gg. Mou. 

 lib. I, Q, e 3. 



[1) Mon. passim, e particolarmeute lib. i, e. 9. e io. 



