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sle; e quindi non basta a sanlifìcazione della socieià 

 la monarchia temporale, ne la teologia; ma è neces- 

 sario il direttivo spirituale, che colla sua benedizione 

 illumini il monarca , e diriga gli uomini da questa 

 vita alla felicità eterna (i). 



Sarà provato che l'Italia fu dal cielo scelta per 

 sede dell'impero e del papato, e Roma designata per 

 città imperiale e papale; perchè quivi Dio vuole es- 

 sere la sede dei due direttivi per la felicità tempo- 

 rale e spirituale. Però chi muore fedele ai due di- 

 rettivi, cala alle rive del Tevere per essere dall'angelo 

 trasportato al monte del purgatorio: chi fu contrario, 

 casca alle rive di Acheronte per all'inferno (a). 



L'oggetto adunque di questa scuola pratica è la 

 conversione del poeta all'impero. 



Il fine immediato è l' ammaestramento ad ogni 

 uomo di studiare la filosofia, e praticarla nelle virtù 

 morali; persuadendosi che mentre durano le gare po- 

 litiche , finche gli uomini saranno privi di papa e 

 d'imperatore (3) , o che 1' vino di questi soperchierà 

 l'altro ne'suoi attributi; la diritta via, che mette al- 

 la vera felicità temporale ed eterna, è lo studio del- 

 la filosofia morale e della teologia : con questo so- 

 lo per ciascun uomo individualmente è supplito al 

 papa ed all'imperatore. Il fine mediato è la pace e la 

 gloria dell'Italia e dell'Europa; mostrando non solo 

 che è possibile , ma insinuando inoltre agli uomini 

 la necessità per consìglio divino di un imperatore e 

 di un papa rispettivamente indipendenti per ottenere t 



(r) Mon. lib. 3, fine Farad, e. 5, v. ^3, e segg. 



(2) Inf. e. 2, V. ig , e segg. Purg. e. 2, v- loo, e segg. mon. 

 lib. I, 2, passim, ma in particolare cap. y. 



(3) Purg, i6, passim. Farad, e. 27, v- 22, e segg. 



