Allegoria della divina commkdia 207 



tenlìssimo in forza ed ia giustizia, come imparerà nel 

 viaggio che sta per intraprendere (1): per questa fa di 

 mestieri un papa santo che, rinunciato alle preten- 

 sioni temporali , si contenti di essere monarca uni- 

 versale nelle cose spirituali, riconosceudosi, quanto al 

 temporale, soggetto al monarca universale dell'uma- 

 na società. Questi viene figurata nel veltro che non 

 ciba ne terra, ne peltro ( intendi non usare, ne do- 

 minio temporale, né ricchezze), ma virtù, sapienza 

 ed amore (Padre, Figliuolo, e Spirito Santo, ossia la 

 scienza rivelata da Dio). Questo santo ponlefice, ren- 

 dendo a Cesare quanto gli spetta , rinunciando alle 

 ricchezze mondane; con forti leggi spirituali toglierà 

 via dal clero 1' avarizia , e quindi il malo esemplo 

 a tutto il mondo, cacciando via di villa in villa la 

 sordida avarizia, fino a rimetterla nello inferno (2). 

 A slmili ragioni Dante rientra in se ; e datosi 

 lutto a Virgilio come duca , maestro , signore , e 

 come suo autore, che è quanto a dire persona de- 

 gna di fede e di obbedienza (3), si dispone alla ri- 

 forma di se medesimo. Questa sarà compita in un 

 viaggio corporalmente fatto per l'inferno e purgato- 

 rio ad apprendervi esperienza piena dei tristi effet- 

 ti dei vizi che iufestano la società , e del modo 

 che tengono quelle anime fortunate che si pentiro- 

 no prima che giugnesse per loro l'ultima sera. Sa- 

 rà dunque una potente lezione pratica di tutta la fi- 

 losofia morale, che di virtù in virtù lo condurrà si- 

 no al possesso della civile felicità, figurata nel para- 



fi) Purg. e. 17. Parad. e. 18, conv. trat. 4j c 4> e 5, ec. 

 (2) Vedi il capo 8. Il veltro. 

 (3j Conv. trat. 4» cap. 6. 



