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pastori, pel soverchio amore alle ricchezze che for- 

 mano il regno e la pena di quel Plutone denomi- 

 nato per infamia il maledetto lupo (i). 



Così guidata la mia indagine sulle figure che ìn-^ 

 tessono la favola o la storia del poema, non mi sep- 

 pi togliere dal ravvisare nelle tre fiere che impedi- 

 rono l'avviarsi del poeta alla vetta della felicità, che 

 è operazione con virtù, i tre vizi dominanti le tre 

 età dell'uomo, e per conseguenza l'intera società, che 

 dee tendere alla perfezione civile. Onde che riconohbi 

 nella lonza l'immagine della gioventù, infetta dalla 

 concupiscenza; vizio proprio bensì in modo specialissi- 

 mo della adolescenza, ma non perciò si vogliono esclusi 

 da quel ceto altri di provetta età, i quali siano do- 

 minati da simile peccato. Fermo a questo principio, 

 dice il poeta che confortavanlo nella lotta colla be- 

 stia dalla gaietta pelle, fora del tempo e la dolce 

 stagione : V essere cioè di buon mattino e di pri- 

 mavera: di buon mattino, quando il giorno piglia au- 

 mento avanzando nelle ore buone, le quali sono ot- 

 time al mezzodì (2): e di primavera, quando le stel- 

 le migliori acquistan forza (3). Che se poi ci si per- 

 mettesse tener per genuina la variante di molti co- 

 dici, che legge la gaietta pelle, in questo modo: 



(i) Inf. e. 7, V. 8. 



(2) Conv. trai. 4» e. aS. 



(3) Esce ai mortali per diverse foci 



La lucerna del mondo, ma da quella 

 Che quattro cerchi giugne con tre croci, 

 Con miglior corso e con migliore stella 

 Esce congiunta, e la mondana cera 

 Più a suo modo tempera e suggella. 

 Farad, e. i. 



