Allegoria della divina commedia 219 



questi si poteva esercitare la sua autorità in lutto 

 l'impero, che estende i suoi confini dall'oriente all' 

 occidente e dal settentrione al mezzodì. Vediamo ora 

 quali siano i caratteri di questo personaggio: 



I. Non ciberà terra , ne peltro. E concordia 

 in tutti gli espositori clie qui s'indichi uno, il qua- 

 le non si curerà ne di stati, ne di ricchezze. 



II. Ma virtù, sapienza ed amore : virtù , sa- 

 pienza ed amore, così uniti assieme, sono per Dante 

 costantemente l'augustissima Trinità, e nel caso pre- 

 sente significano la sacra teologia, o scienza rivelala ( i ). 



III. Sua nazion sarà tra feltro e feltro: na- 

 zione può avere due significati; può valere luogo di 

 nascimento, ovvero regno, stato ec. : qui è da te- 

 nersi al primo: che nel secondo significato vi sareb- 

 be ripetizione in ciò che segue. 



IV. Fia salute di quella Italia, ch'egli, Vir- 

 gilio nominò umile : è questo il confine dello stalo 

 romano. 



Determinate così le significazioni dei caratteri 

 costituenti il veltro, veggiamo un tratto come si px^e- 

 stino, prima al monarca temporale, quindi allo spi- 

 rituale. Può egli dirsi che l'imperatore non abbia cu- 

 ra delle ricchezze e degli stati mondani ? Il nome 

 stesso di monarca universale temporale, Dante ed il 

 fallo medesimo ne dicono esser lui il re dei re, dei 

 principi e delle repubbliche; che tutto è suo il mare, 

 le arene, le alpi e la terra (2). Meno ancora potrà 

 dirsi, che l'imperatore faccia suo cibo della sacra 

 teologia e scienza rivelata. Dante dà per scienza 



(i) Inf. e. 3, V. 5, 6. 



(2) Lettera ai principi italiani; e monarchia lib. i, e. 2. 



