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all'imperatore la filosofia morale, riservando la teo- 

 logia al solo pontefice (i). 



Quanto poi alla nazione, o si prenda per luogo 

 di nascimento , o piuttosto per regno o stato , non 

 compete nuUamente all'imperatore; perchè il più, gli 

 imperatori erano tedeschi; che tedeschi erano gli elet- 

 tori, e Dante il suo lo aspettava di là (2): ed altresì 

 perchè lo stato dell'imperatore non si ristringe tra i 

 due feltri. Da ultimo , Jla salute di quella umile 

 Italia. Se la salute viene dal monarca universale ci- 

 vile, come, o perchè ristringerla a privilegiare l' unti- 

 le Italia , anzi che a henefizio di tutto '1 giardino 

 dell'impero, e dell'impero tutto quanto ? 



Adunque, se mal non m'appongo, neppure il mo- 

 narca civile è figurato dal veltro; però veggiamo se 

 lo fosse il monarca spirituale^ il papa. 



I. Non si curerà né di stati^ ne di ricchezze', 

 si legge nel vangelo: Regnum meum non est de hoc 

 mundo. 



II. Ma ciberà sapienza^ virtù ed amore', ma 

 sarà suo cibo la scienza rivelata e teologica ; e nel 

 vangelo si legge: Non in solo pane vivit homo, sed 

 in omni verbo, quod procedit de ore Dei. E que- 

 sta la scienza rivelala, detta divina, tutta propria del 

 papa. 



III. Suo nascimento sarà tra feltro e feltro: 

 in tale significato designerebbe il pontefice s. Bene- 

 detto XI (3) (eletto l'anno i3o3 e morto l'anno i3o5) 



(i) Mon. lib. 3, cap. ultimo. 



[1) Mon. lib. 3, cap. ult. in fine. 



(3) Sono ben lieto di vedermi in questo parere preceduto 

 dall'insigne letterato e storico acclamatissimo sig cav. don Giu- 

 seppe De-Ce&are, il quala (come rilevai di recente da un arti- 



