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dite dei privilegi ec. viziava lo splendore della giu- 

 stizia, e dava scandalo al gregge : però s'invita il ca- 

 po dei pastori a prestarvi ripiego. Egli è maraviglioso 

 a vedere come Dante sia fedele e preciso a'suoi prin- 

 cipii. Per verità con tutti questi punti della divina 

 coramedia concorda ciò che all'oggetto medesimo scri- 

 ve nella monarchia (i): ove dopo fatte le solite la- 

 gnanze contro chi sostiene 1' autorità del papa sull' 

 imperatore, e contro lo spendere e la cupidigia dell' 

 oro dei pastori , così rassegnato conchiude : a Sed 

 forsan melius est propositum prosegui: et sub pio 

 silentio, Salvatoris nostri expectare succursuin. » 

 Il che, stando alle sue opinioni, è ben giusto: poi- 

 ché il cattivo esempio dei pastori traviava nell'ava- 

 rizia tutto il mondo; e le pretensioni all'impero im- 

 pedivano al monarca di far risplendere nel mondo il 

 sole della giustizia. Ora i pastori essendo vicari di 

 Cristo; a questo, e non ad altro, spettava il porvi ri- 

 piego col mettere sulla sedia di Pietro un pastore 

 giusto ed equo verso Iddio e verso Cesare. 



Veramente potrebbe alcuno fare opposizione, di- 

 cendo : Ninno dubitò mai che Dante aspettasse dal 

 cielo e da Dio il soccorso: e ciò fa tanto il Padre, 

 quanto qualunque altra delle tre augustissime Per- 

 sone: ma si dice che questo rimedio volevasi prestare 

 al mondo per mano di un potente, che ristringesse 

 nei debiti limiti ed autorità il papa. Or questo ap- 

 punto, dico io, era il volere dei ghibellini, ed era 

 al tutto diverso dai principii del nostro autore: quin- 

 di l'opposizione non ha luogo. E valga il vero. E sen- 

 tenza del nostro autore, ninno dover porre mano aJ 



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(i) Monarchia lib- "ì, cap, 12. 



