Allegoria della divina commedia aSy 



vetta al monte, che è principio e cagion di tutta gio- 

 ia, chi discende, ancorché per andare in cerca della 

 strada che lassij guida , itilanto che discende , non 

 profitta certo alla volta della vetta : ma va per so- 

 lingo piano coiri'uom che torna alla smarrita stra- 

 da^ che infino ad essa U pare ire invano (i). Ta- 

 le fu la discesa di Dante fino al centro della terra, 

 ove ritrovò la smarrila strada, e cominciò l'ascendere 

 verso la vetta del monte felice. Questo lo dico stan- 

 do al fittizio senso della lettera ; ma venendo al ve- 

 ro dell'allegoria. Dante non poteva progredire a per- 

 fezione se non era persuaso che sinor tenne mala via, 

 parteggiando pei guelfi, e che egualmente mala è la 

 via tenuta dai ghihellini. Egli era ben uscito fuori 

 della ignoranza , figurata nella oscurità della valle , 

 nel fiume onde il mar non ha vanto, nel rivolgersi 

 addietro a rimirar lo passo che non lasciò giam- 

 mai persona viva: (che vivere per l'uomo è ragione 

 usare , e chi non usa ragione è peggio che morto , 

 perchè è morto uomo, e vive bestia (2): ma durava 

 pur mo nella crudeltà dei guelfi : e tutti argomenti 

 erano già corti alla sua salute, fuorché mostrarli 

 la perduta gente (3). Però è che Virgilio, »er Jar 

 lui esperienza piena, àoveite menarlo per lo infer- 

 no di giro in giro, ove ha udito cose e veduto che, 

 fattolo certo come pessima cosa erano tutte le parti 

 politiche, da cui era straziatamente dimenata la so- 

 cietà, lo ridussero a piangere amaramente, contrista- 

 to gli occhi e'I petto, spaventato dal rischio che cor- 



(i) Purg, e I, V. 119. 



(2) Conv. trat. 4> cap. 7. 



(3) Purg. 3oj v. 37. 



