Allegoria della divina commedia 289 



to fuori all'onente della montagna della perfezione 

 in parfe molto elevata dal mare, laddove è suo dritto 

 cominciaraento, non sa, nò può continuare l'ascesa; 

 ma per ordine di Catone deve discendere sino al bas- 

 so lido laggiù colà dove lo batte Vonda, a precin- 

 gersi i lombi di fortezza, quasi preparato a viaggiare 

 per la via che il sole, il quale ornai sorgeva, gli 

 avrebbe mostrata (i). Ecco nuova prova che il sole 

 è esempio della filosofia morale. 



È poi bello osservare che non essendo trai dan- 

 nati uso di filosofia, come lo insegna Dante (2), il 

 poeta per lutto lo'nferno ad accennare le ore non 

 prende mai confronto dal sole, ma costantemente usa 

 le stelle e la luna (3). E a mostrare differenza che 

 usa tra'l di qua e'I di là del centro terrestre, giun- 

 to presso a Lucifero, disse : Ma la notte risorge ; 

 ed uscito fuori dall'opposta parte, cosi muta linguag- 

 gio : Levati su che giàH sole a mezza terza rie- 

 de (4). Ne per tutto il rimanente della commedia 

 muta linguaggio. 



E non è fuor di proposito l'avvertire, che come 

 delle tre volte che dormì sui scaglioni del sacro mon- 

 te, le prime due, perchè ancor novizio nella via di 

 perfezione e di scienza morale, non si svegliò se non 

 quando il sole era alto già pia che due ore ; e 

 quando tutti eran già pieni delValto dì i giron del 

 sacro montCi per andare col sole nuovo alle re- 

 ni (5); ma nella terza, sul compire del virtuoso viag- 



(i) Purg. e. I. 



(2) Conv. Trai. 3, e. i3. Inf. e. io, v. 98. 



(3) Inf. e. 7, V. 98, e. II, V. ii3, e. 29, V. 8, e. 20 fine. 



(4) Inf. e. 34. 



(5j Purg. e. 19, V. 44j c. 19, v. 37. 



