Ar.T.EGORlA DELLA. DIVINA COMMEDIA 24g 



Or più non rimane, a conferma del nostro as- 

 serto, che la interpretazione allegorica della preghiera 

 di s. Bernardo alla vergine Maria; la quale in senso 

 vero è diretta alla filosofia divina. Né io certo mi 

 sarei avanzato in questa asserzione , se non avessi 

 aperte e ripetute prove di ciò nella commedia e nel 

 convito : quantunque chiarissimo e determinato per 

 se ne sia il significato in mio favore dal conlesto di 

 tutta la preghiera: ma per mia hella ventura non pu- 

 re il convito concorre a confortare la mia sentenza, 

 ma sì pure e quello che succede a questa preghiera, 

 e quanto la precede dal mezzo del cammin di no- 

 stra vita, sino a Vamor che muove il sole e le al- 

 tre stelle. Però, confortato largamente da questo pen- 

 siere, supplico il discreto lettore a seguirmi con pa- 

 zienza negli argomenti che farò succedere, onde met- 

 tere con saldo fondamento fuori di dubbio questo pun- 

 to, come quello che la base costituisce di tutta l'al- 

 legoria. 



Affine che non debbami troppo ripetere nella 

 presente discussione, faccio prego ai lettori di richia- 

 mare qui per primo tratto alla memoria quanto già 

 esposi sui Principii di Dante (capo III). Nel che fa- 

 re essi di leggieri avvertiranno , che Filosofia è amo- 

 roso uso di sapienza'^ che sapienza è corpo di fi- 

 losofia : e che questa filosofia non pure è figlia , 

 suora , e sposa di Dio , ma che , essendo della 

 natura divina^ è nobilissima:, perchè nobilissima 

 è la divina essenza. Seguentemente essendo in Dio 

 somma sapienza^ sommo amore, e sommo atto, il 

 quale non può essere altrove, se non in quanto 

 da lui procede', la filosofia è in Dio quasi per 

 modo perfetto e vero , quasi per eterno mairi- 



