aSa Letteratura 



imperatore dell'universo, e quindi imperatrice ella . 

 slessa; sotlo simil rispetto è vergine madre della sa^ 

 pienza eterna, o del figliuolo di Dio. E perchè que- 

 sto figliuolo è pure Dio consustanziale a Dio Padre, 

 anche la filosofia alla sua volta è figlia di Dio, o fi^ 

 glia del suo figlio. 



Chi vuol perfettamente comprendere quanto la 

 divina filosofia nobilitasse la natura umana) non ha 

 che a considerare un istante tutto 



Quanto per mente, o per occhio si gira (i); 



e di colpo saprà, che tutte queste cose { salvo le an- 

 geliche essenze ) la natura umana immensamente a- 

 vanza, come quella che dotata di ragione parteci- 

 pa della divina natura a guisa di sempiterna in- 

 telligenza; e però è Vuomo divino animale dai fi- 

 losofi chiamato (2). Conchiudendo ora da questo me- 

 desimo pregio, dice Dante, che se Dio incarnò a salute 

 dell'uomo facendosi fattura della natura umana, fu 

 solo per esser questi dotato di ragione: però ben po- 

 teva dire s. Bernardo a questa donna gentile: 



Tu se'colei che Vumana natura 

 Nobilitasti sì, che'l suo fattore 

 Non disdegnò di farsi sua fattura (3), 



Il quale concetlo precisamente coincide con l'altro del 

 convito (4), ove contro ai nemici della sapienza escla- 



(ij Farad, e- Io, v. 4- 



(2) Conv. trat. 3, cap. 2, 



(3) Farad, e. 33, v. 4. 



(4) Conv. trat. 3, cap. ult. 



