Allegoria della divi^ja commedia 2 Gì» 



In questo derubamento la pianla rimase vedova 

 (li fiori e di fronde. 



Dunque dalla disobbedienza all' autorità impe- 

 riale, o, come lo dice Dante, dal non aver voluto 

 Eva soffrire alla virtù che vuole freno a suo pro- 

 de (i), ne vennero tutte le disgrazie all'umana gè- 

 nerazione; di qui cominciò il torcersi dalla via di 

 verità e da sua vita (2). 



Intendesi ora la ragione, per cui la gente santa, 

 che precedeva '1 grifone , alio avvicinar alla pianta 

 imperiale non cantavano, ma mormoravano tutti A- 

 damo, che in essa aveva peccato, e perciò rimase cosi . 

 vedova de'suoi adornamenti (3). 



Siccome il peccato del primo padre fu un at- 

 tentato contro l'autorità del celeste imperatore, così il 

 Figliuolo di Dio discese a salvar l'uomo incarnando, per 

 punire nel suo corpo colla obbedienza all'imperatore 

 terreno, rappresentante del celeste, la colpa originale. 

 Dante lo raffigura nel grifone, animale di due natu- 

 re, aerea e terrestre, divina ed umana. Gesù Cristo 

 nella sua vita e passione riconobbe e confermò l'au- 

 torità imperiale in tutta la sua estensione , e l' ob- 

 bedì: fu inserito nei registri dell'impero appena nato: 

 ordinò che si desse a Cesare quello che è dì Cesare, 

 a Dio quello che è di Dio; significando l'esatta sepa- 

 razione delle due autorità spirituale e temporale: con- 

 fessò che il suo regno non è di questo mondo; ciò 

 sia, che non venne a guidare alla felicità temporale 

 di questa terra, ufficio che è del monarca; ma a quel- 



(1) Farad, e. 7, v. 25. 

 (a) Paracl, e. 7, v. 36. 

 (5; Purg. e 5i, V 37. 



