Allegoria della divina commedia 265 



a norma del ben vivere quaggiù in ordine al cielo. 

 Ma se questa perseguita la chiesa, danneggia se me- 

 desima ; se poi troppo debole o troppo affezionata 

 le accondiscende eccessivamente, e 1' arricchisce ol- 

 tre l'equo, danneggiando e se e quella, si espone al 

 certo pericolo di esserne privala. Roma è la sede in- 

 divisa dell'impero e della chiesa. Queste sue oiùnio- 

 ni vennero figurate dal poeta nella unione del carro 

 e dell' albero giacenti in una medesima terra detta 

 vera (i), ossia la vera città capitale dell'impero e 

 del pontificato: nell'istantaneo rivestirsi di fiori e fron- 

 di che fece la pianta all'arrivo del carro; nello scheg- 

 giare e sfrondare che sofferse quando l'aquila folgorò 

 giù per essa conlro'l carro: nel divenir mostro che que- 

 sto fece ricevuto il dono delle piume aquiline a ca- 

 gione della puntura velenosa del drago nel fondo del 

 carro : e nella totale furazione di tutto '1 carro fatta 

 dal gigante (2). 



CAPITOLO XVL 



Le due coi-tì imperiali^ 



Gerusalemme era la cillà sacerdotale e reale di 

 tutto il popolo eletto, immagine della città di Dio; 

 ma, causa la perfidia de'suoi sacerdoti che fece croci- 

 figgere Gesù Cristo sacerdote eterno, il sacerdozio ed 

 il regno e la capitale furono tolti a lei, e trasferiti a 

 Roma per divino comando. Onde questa fu capitale 

 di tutto il mondo, sede vera dell'impero e del nuovo 



(i) Purg. e. 32, V. 94. 

 (2j Purg. e. 3i, passim. 



