268 Letteratura 



tlala a cielo nel paradiso (i) la povertà del serafico 

 Francesco e la dottrina del cherubico Domenico, as- 

 serisce esplicitamente essere queste le due ruote da 

 Cristo lasciate alla chiesa, onde vinca la sua ci^>il 

 briga (2). Per questo canta e ricanta le mille volle 

 il pregio della povertà, la divinità della vera dottrina, 

 biasimando altamente l'abuso delle decretali, da tutti 

 a quel tempo seguite e studiate col micidiale disprez- 

 zo di quella (3). E finalmente ritorna ancora su que* 

 sto nella lettera ai cardinali : « lacet Gregorius fuus 

 in telis aranearum, iacel Ambrosius in neglectis cle- 

 ricorum lalibulis; iacet Auguslinus abiectus, Dioni* 

 sius, Damianus et Beda: et nescio <^uoA speculam, 

 Innocentium et Ostiensem declamant. » 



Ma ritorniamo al carro. Appena tu donato dal- 

 l'aquila, tosto cominciò la tentazione infernale con- 

 tro lo slesso. Tra l'una e l'altra ruota usci dalla ter- 

 ra un drago, che punse colla coda velenosa, quasi ve- 

 spa, il fondo dell'arca; ed infusovi il veleno, ritrasse 

 la coda e corse vagante per la selva. Ed ecco in bre- 

 ve manifestarsi la velenosa forza della puntura : sic- 

 come vivace terra si copre di gramigna; così il car- 

 ro tutto, il timone e le due ruote si copersero delle 

 piume dell'aquila, donate forse con benigna inten- 

 zione. 



(1) Farad, canti 11, 12, i3. 



(1) Se tal fu l'una ruota della biga 



In che la santa chièsa si difése^ 

 E vinse in campo la sua eivil briga. 

 Ben ti dovrebbe assai esser palese 



L'eccellenza dell'altra, di cui Toniina 

 Dinanzi al mio venir tu si cortese. 



Farad, e. 12, V. 106. 

 {3j Farad, e. 24, e 29, e. 12. 



