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eia, era davvero quel colossale gigante, «.he nel senso ' 

 del nostro A., distaccato il carro daWalbero tempo- 

 rale, lo trascinò fuori della selva beata, e lo confinò 

 nella selva selvaggia da cui era fuggito il poeta. 



Il nostro pensiero prende largo conforto dalla 

 pittura della chiesa che si legge nel 19 dell'inferno: 

 perchè qui con eminente fantasia poetica in un solo 

 individuo mostruoso volle abbracciare tutte le poten- 

 ze terrene, cui si prostituiva la donna dell'apocalis- 

 se. Confrontisi questa immagine del purgatorio con 

 quella dell'inferno. 



A piìi valida conferma dell'asserto viene quell'al- 

 tra pittura in bocca di di Beatrice al canto 33 del pur- 

 gatorio, che promette un erede dell'aquila, un impe- 

 ratore che ucciderà il gigante e\àfuiu: in cui Dante 

 mirava all'Italia, e non alla Francia: mirava alla parte 

 guelfa che affascinava la chiesa e l'Italia, e non a Fi- 

 lippo: mirava a quel Goliat, contro cui apertamente in- 

 vita Arrigo nella lettera di cui sopra è fatta menzione, 



CAPITOLO XVIII. 



Figure simboliche descritte nel poema. 



La nostra allegoria viene mirabilmente confor- 

 tala dalle figure plastiche e scientifiche inserite per 

 tutto il poema sacro; come apparirà da alcune, che 

 qui riferiremo per prova. 



I. Il colosso di creta. La statua del gran ve-» 

 glio di creta è una colossale immagine della monar- 

 chia. La prima idea fu presa da quella di Nabuco ; 

 ma essendo diretta ad uno scopo molto differente, fu 

 perciò variata in molte sue circostanze e di luogo e 



