Allegoria della »jvina commedia 279 



da lui trascurate giovano a maraviglia al coinpimonlo 

 della figura. 



3. Flnalmenle il Costa, nel guardare che il ve- 

 glio fa Roma come suo specchio, riconosce il riget- 

 tare che Roma fece dell' impero. Ma primieramente 

 Roma non rigetlò l'impero, ma lo desidera ardente- 

 mente col chiamare che fa vedova e sola: e Cesare mio 

 perchè non m'accompagni ? « Quindi ciò è contro al- 

 tresì alla meccanica operazione del veglio e dello spec- 

 chio. Di fatto il guardare Roma come in suo spec- 

 chio, mostra un grandissimo piacere di ciò fare nel 

 veglio; e se Roma rigettasse l'impero, il vecchio non 

 si compiacerebhe di guardarla, h non è poi vero che 

 lo specchio, come dice il Costa, rigetti da se l'im- 

 magine di chi gli sta innanzi : per contrario 1' at- 

 trae, e se ne impronta, mostrandola altrui dentro di 

 se. Tale è la teoria universale , e quella di Dante 

 che scrisse : « S'io fossi d'impiombato vetro - L'imma- 

 gine di fuor tua non trarrei - Più tosto a me, che 

 quella dentro impetro (1) ». 



2. Zodiaco ed equatore. Anche nel zodiaco e 

 nell'equatore Dio ha dato un precetto morale all'im- 

 peratore ed al papa. 



L'equatore significa il papa , il zodiaco l'impe-' 

 ratore. Questo cerchio è per divina disposizione di- 

 stante da quello per 2 3 gradi circa, e non s'incon- 

 trano che in due punti, ove cominciano e finiscono, i 

 quali significano Dio principio e fine d'amendue (2). 



Il zodiaco, che porla i sette pianeti che tanto 

 influiscono sul bene temporale della società, è lo ado- 



(1) Inf. e 23, V. 95. 

 (2; Paiad. e. IO. 



