Allegoria della divina commedia 283 



tilanto della favola , per circondarli di una raaravi- 

 gliosa apparenza, che abbelliva i loro versi, nell'atto 

 che prestava loro il comodo di produrre ampiamente 

 e con dignità le più ardite immagini che mal pre- 

 stavansi alla veste della nascente lingua volgare. E 

 perchè ciò avveniva con ragionevole fine ed opera stu- 

 diata, con sì pensato artifizio e destrezza innestavano 

 quei nomi nei versi che, mettendo poi in aperto le 

 vere immagini nelle favole racchiuse , presentavano 

 agli uditori le più alte dottrine scientifiche e morali. 

 Perciò Dante non ne fu schivo, ma tratto tratto ne 

 ingemmò le sue poesie giovanili e le susseguenti , 

 sino al maggior parto del suo ingegno, tenendo sem- 

 pre fissi gli occhi della mente a questo precetto. Oda- 

 si in fatto come ben ne discorre nella P^ita Nuova, 

 commentando il sonetto: (t Io mi senili svegliar den- 

 tro dal core. « Potrebbe qui dubitar persona ... di 

 ciò che io dico d'amore, come se fosse una cosa per 

 se, e non solamente sostanza intelligente, ma come 

 se fosse sostanza corporale. La qua) cosa secondo ve- 

 rità è falsa: che amore non è per se siccome sostan- 

 za, ma è un accidente in sostanza ... A cotal cosa 

 dichiarare, secondo che è buono al presente, prima 

 è da intendere che anticamente non erano dicitori 

 d'amore in lingua volgare, anzi erano dicitori d'amo- 

 re certi poeti in lingua latina, tra noi dico . . . non 

 volgari, ma lilterati poeti queste cose trattavano . . . 

 Onde conciossiacosaché ai poeti sia conceduta mag- 

 gior licenza di parlare che alli prosaici dicitori , e 

 questi dicitori per ripa non sieno altro che poeti vol- 

 gari , è degno e ragionevole che a loro sia maggior 

 licenza largita di parlare, che agli altri parlatori vol- 

 gari: onde se alcuna figura o colore rellorico ò con- 



