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gliela del tutto buona. Tuttavolta considerate a do- 

 vere le cose, e le ragioni delle cose, dovetti alla fi- 

 ne interamente acquetarmi, e conchiudere che ne di- 

 sprezzo, ne incoerenza, ma profonda erudizione erasi 

 in questi due punti. Imperocché si legge in Seno-» 

 fonte, laddove parla degli equivoci dei nomi, che: Sa- 

 turni erano detti quelli antichissimi personaggi di no- 

 bili famiglie reali, i quali fondarono delle città. I lo- 

 ro primogeniti erano Giovi e Giunoni ; ed Ercoli i 

 prodi loro nipoti. I padri poi dei Saturni erano detti 

 Cieli, e le mogli loro erano Ree denominate; ma quelle 

 dei cieli venivano dette Veste. Però quanti Salumi, 

 tanti erano i Cieli, le Veste, i Giovi, le Giunoni e 

 gli Ercoli. E seguentemente il medesimo personaggio 

 che agli uni popoli era Ercole , ad altri era Giove. 

 Poiché i nomi relativi possono convenire a molti per 

 diversi rispetti, polendo essere lo stesso individuo pa- 

 dre, figlio e nipote rispetto a diverse persone: perciò 

 lo stesso individuo può essere Giove, Saturno ed Er- 

 cole, come ne adduce esempio in Nino: imperocché 

 dai caldei nomavasi Ercole, presso gli assiri era Gio- 

 ve, perché loro diede, e fissò per capitale delfimpe- 

 ro Tetrapoli, picclola città fondata da suo padre (^i). 

 Ciò osservalo e ritenuto per vero, come oltre Seno- 

 fonte e Diodoro l'osserva altresì Lattanzio; dato clie 

 Giove significhi non altro cha figlio primogenito del- 

 V antico re di nobile famiglia, fondatore di città ^ 

 qual maraviglia o scandalo può sorgere dicendosi a' 

 tempi di Dante sommo Giove a Gesù Cristo, Figlio 

 unigenito deirEterno Padre Iddio, creatore, e conser- 

 vatore e re di tutte le città e società del mondo ? 



(i) Xeaophonlis llbcr de aequivocis* 



