Allegoria dklla divina commedia 2q3 



7.0 , coinballe contro i due estremi , costringendo e 

 cielo e terra a mostrare al moìido errante come le 

 due monarchie universali, civile e spirituale, sgorgano 

 dalla stessa fonte dell'eterna bontà (i). 



É da dire senz'ombra di errore che Dante co- 

 minciò '1 poema come guelfo , idolatrante V autorità 

 pontificia, nemico al massimo grado della monarchia, 

 e lo terminò convertito con eguale amore e fede al 

 papa ed all'imperatore, i quali però ristringe nei limiti 

 della propria autorità ; e se dice'l papa come uomo 

 nelle cose temporali soggetto all'autorità civile, dice 

 e ridice pure l'imperatore nelle spirituali soggetto al- 

 l'autorità del papa , e bisognevole della benedizione 

 pontificia (2). Per verità era tuttavia guelfo quando 

 ragionava col ghibellino Farinata entrando in queste 

 parole : 



« Guardommì un poco, e poi quasi sdegnoso 

 Mi domandò : Chi fur li maggior tui ? 



Io, ch'era d'ubbidir desideroso, 



Non gliel celai, ma tiitto gliel'apersi : 

 Ond'ei levò le ciglia un poco in soso : 



Poi disse : Fieramente furo avversi 

 A me, e a'miei primi, e a mia parte, 

 Sicché per duo fiate li dispersi. 



S'ei fur cacciati, ei tornar d'ogni parte. 

 Risposi lui, l'una e l'altra fiata : 

 Ma i vostri non appreser ben quell'arte (3).» 



(i) Mon. llb. 3, e. 16. Lettere ai principi italiani, ed ai fio- 

 rentini. 



(2) Lettera ai principi^ verso'l fine. 



(3) Inf. e. IO, v. 4*' 



