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Co?i altra voce, ossia con altro nome di par- 

 te, né guelfo, né gliibellino, ma imperiale puro : coìi 

 altro vello, inlendi con una credenza più illumina- 

 ta e tutla secondo il vangelo , con quella credenza 

 che professando la fede di Pietro , e attribuendo a 

 Pietro quel ch'è di Pietro, attribuisce anche a Ce- 

 sare quel che a Cesare spetta. Con qaesto nuovo no- 

 me e con questa nuova veste prenderà la corona del 

 sacro poema, a cui posero mano e cielo e terra (la 

 filosofia e la teologia ) per difendere, stabilire e ce- 

 lebrare le glorie del pastorale e della spada a lume, 

 pace, consolazione e gloria degli erranti, della mise- 

 ra Italia e di Roma. 



Nota bene. « Sembrerà forse a qualche pro- 

 fondo conoscitore del Poema sacro, che Dante siasi 

 trattenuto più sulla difesa della spada, che su quella 

 del pastorale; e che ben più altre cose vi abbia tocca- 

 te che non sono le immediatamente spettanti a que- 

 sti due supremi uffizi. Questo é vero, né io devo, né 

 voglio occultarlo. Solo vorrei fare avvertire che a quei 

 tempi, in cui si agitavano le quistioni tra l'impero ed 

 il papato, il papa era in pacifico possesso del loco 

 santo (i|; e ninno, o pochissimi si adoperarono per di- 

 sturbarlo ; onde simile diritto si avea generalmente 

 come certo : ma per 1' imperatore non era così : si 

 voleva richiamarlo in Italia e stabilirlo un'altra vol- 

 ta in quella stessa Roma lì siede il successor del 

 maggior Piero. Però si scriveva e parlava assai per 

 mandare ciò ad effetto. E tanto basti della prima qui- 

 stione. Della seconda io direi, che per Dante il fonda- 

 mento della felicità civile sono i due uffizi imperia- 



(i) Inf. e. 1, w. l'i . ■ ■24. 



