At.LEGORIA della DIVTPf a COMMEDIA 3 I T 



volta è che l' una torna del lutto nella natura del- 

 l'altra ; incontra che le passioni della persona ama- 

 la entrano nella persona amante, sicché l'amor del- 

 l'una si comanica nell'altra, e cosi l'odio e'I deside- 

 rio e ogni altra passione : perchè gli amici dell'uno 

 sono dall'altro amati, e i nemici odiati. Onde io, fat- 

 to amico di questa donna, cominciai ad amare e a 

 odiare secondo l'amore e l'odio suo. Cominciai dun 

 que ad amare i seguitatori della virtù, e odiare i se- 

 guilatori dell'errore e della falsità, come essa face ec. » 

 In tutti questi brani parmi vedere l'idea stessa 

 che si descrive nel primo canto della commedia. La 

 selva selvaggia, ove giace il volgo ignorante, nudo 

 di virtù, a cibare come bruti erba e ghiande: la fuga 

 di Dante dalle tenebre e dalla viltà, desideroso di più 

 nobile vivanda al lu77ie della filosofia: Varrivare nel- 

 la diserta piaggia, ove in alto vedesi la mensa del- 

 la sapienza, a cui seggono i savi mangiando il pane 

 degli angeli (il vero, fonte di beatitudine), illumi- 

 nata dai raggi della filosofi^ direttrice in ogni co- 

 sa delVumana ragione. Io ci veggo Dante ricogliente 

 quello elle di lassù cade e farne parte ai miseri che 

 giaccion nella selva, chiamandoli a cibare la sapienza 

 e la virtù, onde essi pure con lui elevarsi colla per- 

 fezione della mente alla giocondissima e luminosa 

 vetta. E perchè chi odia il vizio e lo combatte, al 

 dire di s. Giovanni, si attira la persecuzione dei vi- 

 ziosi (i): perciò il nostro caritatevole poeta si attirò 

 l'odio e la persecuzione di quanti cercava favorire con 



(i) RIundus me oclil, quia testimonium perhibeo de ilio, quia 

 opera eius mala sunt. 



