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si prezioso dono (i). Quest'odio è pei\soniflca(o nelle' 

 tre principali spezie di vizi, che aggravano le tre età 

 degli uomini nella corrotta società, e simboleggiati in 

 tre fiere spaventose. Infatti nel convito (2) usa que- 

 sti concelti a dichiarare il Une di quel libro : « Il 

 dono veramente di questo coraento è la sentenza del- 

 le canzoni, alle quali fatto è; la quale massimamente 

 intende inducere gli uomini a scienza e a vir-' 

 tìi . . , u Ed ivi (2) aveva già detto : « Per distrug- 

 gere questo errore ( sulla vera nobiltà ) proposi di 

 gridare alla gente ^ che per mal cammino andava- 

 no^ acciocché per dritto calle si dirizzassero. ìì Per 

 tutte queste supposizioni sarei inclinato a dire che 

 la fuga della selva oscura sia lo studio della fdo~ 

 sofia morale fatto in Cicerone, Boezio ec. : la vetta, 

 luminosa e gioconda sia il monte principio e ca- 

 gion di tutta gioia, ossia il monte della virtuosa fe- 

 licità sociale dall'etica additato. L'avviarsi al monte 

 per la deserta piaggia , significhi le diverse canzoni 

 filosofiche e morali date, fuox-i a conversione degli imr 

 pediti nella valle, o degli erranti, come li denomi- 

 na nella terza canzone, o del mondo errante, come 

 lo dice pili volte nel purgatorio e nel paradiso. Per 

 le quali suscitossi contra la gioventù ( lonza ), la vi- 

 rilità (leone), la vecchiaia (lupa), ossia i tre vizi 

 dominanti in ciascuna età, concupiscenza , superbia 



(i) Ma quell'ingrato popolo maligno, 

 Che discese di Fiesole ab antico 

 E tiene ancor del monte e del macigno, 

 Ti si farà per tuo ben far nimico ec. 

 Inf. e. i5, V. 6i. 

 (a) Conv. trat. i, cap. 9. 

 (3j Conv. trat, i, cap. i. 



