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dice nel paradiso (i) , laddove tocca d'Arrigo im- 

 peratore, odiato e contrarialo dalle meglio città ila- 

 liane , e specialmente dai tìorentini. Quindi per gli 

 anni di sua età, e per le disgrazie sostenute, e pel 

 lasso di tempo corso dalla sua cacciata sino al giorno 

 che scriveva, raffreddatosi alquanto lo sdegno con- 

 cetto contro i suoi crudelissimi ed ingiustissimi ne- 

 mici; e ricorrendogli tuttavia alla menle l'idea del con- 

 vito, e come egli cercasse di cibarli del pane degli an- 

 geli, per levarli dalle ignominiose ghiande della selva: 

 con più mite iinmagine e più affettuosa, ma sempre 

 collo stesso concetto, ricantò ai firentini: 



« La cieca cupidigia che v'ammalia 

 Simili fatti v'ha al fantolino 

 Che muor di fame, e caccia via la balia (2).» 



Ed ecco principio e fine del sacro poema con- 

 tenenti la slessa idea, la stessa figura e lo slesso pre- 

 cello: ma con immagine meno tetra, e con parole me- 

 no offensive. Gli abitatori dell'oscura selva della so- 

 cietà viziosa ed ignorante, che quasi bestie feroci si 

 scagliano addosso a chi loro porge il pane dei savi , 

 fatti ciechi a guisa di cupidi fantolini ammaliati ed 

 affamati^ i quali cacciano via la balia. Tre versi tutti 

 amore chiudono in se quel medesimo concetto cui av- 

 velena lo strabocchevole e pungente sdegno del primo 

 canto. 



(i) Farad, e. 3o. 



(2) Farad, e 3o, v. Sg. 



