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per vincerne la guerra die le fu mossa. Primiera- 

 mente racconta come ad una sola cosa dai più si po- 

 nesse mente, impedire cioè agl'indigenti di vagare li- 

 mosinanc'o : e per essere liberati dal contristante 

 aspetto della miseria, e per l'importuno chiedere de- 

 gli accattoni. Ma non è forse vero che per ogni po- 

 vero, che va nelle vie, cento ne rimangono nascosti 

 ne' loro tuguri ? Molti di ques'd non ne sono forse 

 cacciati dall'estremo bisogno , dall'inedia ! La carità 

 vuole che si prevengano le miserie de' poveri, e non 

 si lascino ridurre a quelle stremila d' avere a cer- 

 care un pezzo di pane ogni volìa che re incalzi la 

 fame. So bene ( e lutti il sanno) , molti furtanloni 

 mescolarsi Ira i veri poverelli. Ma di grazia, non sa- 

 rà pia facile il distinguerli a coloro che alle pubbli- 

 che case presiedono, ovvero al buon cittadino che ad 

 occhi chiusi fa limosina, od a chi è anche costrelto 

 di farla: perchè vi sono di tali, che con ceffi da sgher- 

 ro li cliieggono soccorso con modi tali, che più dal 

 timore che dalla carità sei costretto pigliare dal tuo 

 borsellino alcun soldo, per toglierteli d'innanzi. Ma 

 poi come meglio istruirli ed educarli per 1' agricol- 

 tura e per le arti, come camparli da' pericoli, come 

 impedirne tanti sconcerti, se non col custodirli in un 

 luogo ove esercitino lo spirilo in opere di pietà, ed 

 il corpo in cose utili ? » Io convengo , dice il eh. 

 autore , che la povertà non può esser diradicata dal 

 mondo, essendo retaggio della decaduta nostra natu- 

 ra, e dandole ognidì cagione tanti malori e tanti vi- 

 zi. Ma può per altro e dee soccorrersi ; può ancora 

 e dee mettersi qualche rimedio a quei malori e a 

 quei vizi, onde piglia origine o accrescimento : può 

 eziandio voltarsi ad esser madre dell'industria , e a 



