Divida Commedia 21 1 



Le biblioteclie delle scuole e dei monasteri , quelle 

 pur' anco clie parecchi principi si davano a racco- 

 gliere , comprendevano per la maggior parte alcune 

 scritture de'padri, al dire del Petrarca, alcuni libri 

 di teologia, di diritto, di medicina, d'astrologia e di 

 fdosofia scolastica: e questi pure erano in picciol nu- 

 mero. Dante leggevasi ancora e copiavasi in molte 

 città d'Italia: scrivevansi ancora lunghi commenti su 

 quel poema: ma scarso o ninno era il lume della sto- 

 ria ; nluno quello della critica ; ninno quello della 

 vera fdosofia. La scienza, che avea più aiuti e mag- 

 gior copia di libri, era la teologia scolastica: e però 

 veniva coltivata con più ardore che mal. Non era più 

 il secolo dei Tommasi d'Aquino e dei Bonaventura; 

 ma il loro esemplo era recente e manteneva nei loro 

 ammiratori e discepoli la speranza di doverli ugua- 

 gliare, ed anche avanzare di gloria. Quindi venne tra 

 i teologi quella diligenza, quel fervore universale d'in- 

 terpretare i medesimi libri già interpretati dai loro 

 predecessori; di spiegare le medesime spiegazioni, di co- 

 mentare i cementi, di addensare le tenebre nel vo- 

 lere arrecare la luce, e di rendere oscuro, spiegan- 

 do, quello che da principio era chiaro. Tali sono non 

 solo le sentenze, ma i vocaboli stessi del saggio Ti- 

 raboschi, il quale mostra desiderio, che a ninno ven- 

 ga nell'animo mai di turbare il riposo di quelli in- 

 stancabili commentatori nel profondo oblio e nella 

 polvere delle biblioteche, in cui stanno sepolti. Noa 

 debbe esservi alcun grado nella polvere e nella di- 

 menticanza: ogni autore di libro, che non si può leg- 

 gere ed in cui nulla avvi da imparare, dee dormire 

 in un egual sonno. 



Sono pure a un dipresso da collocare nella me- 



