Arti etrusche del disegno 289 



ne e di ristorazione , lontauisslme 1' una dall'altra. 

 Differenza che dal dubbio passò alla certezza, allor- 

 ché confrontando le mura di Terracina , di Norba, 

 di Cori, di Segni e di Alatri, le trovò rialzate e in 

 parte ricostrutte anch'esse. Non andreino dunque in 

 fallo considerando in questa seconda età un esempio 

 preso dall'Egitto e da Babilonia, attribuendo alla com- 

 parsa dei fenici questo miglioramento, il quale avan- 

 zò poscia in alcune altre antichissime città dell'Etru- 

 ria , ove si adoprarono a sostegno delle loro mura 

 grandissime pietre quadrate, e fra loro connesse con 

 ispranghe e cavigli di ferro. Le porte etrusche consi- 

 stevano in una semplice apertura della gran mura- 

 glia, ove ne stavano due, l'una rimpetto all'altra. 



La religione pure di questo popolo, che sente 

 moltissimo dell'orientale, e che anche nelle variazio- 

 ni di epoca ed epoca si lascia scorgere , mostran- 

 do che le antiche tradizioni del culto religioso sono 

 provenute dall'oriente, danno appoggio a questa cre- 

 denza. Qualunque dubbio potesse insorgere intorno 

 a ciò, viene tolto di mezzo da quello che ci ha la- 

 scialo scritto Arunzio Volturno , e dai monumenti 

 figurati che danno nna chiara idea della loro mito- 

 logia. 



Tempio valeva presso gli etruschi quanto bosco, 

 siccome la voce aruspice è fanum dei latini. Ciò 

 che ora per noi indica un edifizio murato d'ingente 

 mole con archi e colonne, era ne'primi tempi uno 

 spazio sacro cinto d'alberi antichissimi, non tocco da 

 piede profano. Ivi la divinità si ascondeva nel più 

 folto allo sguardo della moltitudine: e la calda e fer- 

 vida immaginazione trovava in quel cupo silenzio un 

 piìi facile esaltamento. Ne' loro sacrifìci gli etrusclù 

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