Arti etrusche del disegno 297 



tutta la sua pienezza ed estensione. Senza che poi 

 chi non vede, che a misura che l'animo si trova in 

 un minor numero d'affetti diviso, qual è il molle ed 

 il rilasciato, egli è più suscettivo di sentimenti forti 

 ed energici, dai quali agitato cerca i mezzi ed i mo- 

 di più acconci di trasfonderli negli altri, nel che con- 

 siste propriamente il sommo delle arti imitatrici? Da- 

 gli animi di tal tempra e di siffatti sentimenti dota- 

 ti, quella bellezza, soprattutto nelle opere delle arti, 

 si apprezza e si cerca che deriva dalla proporzione, 

 e più dall'espressione energica e forte : quindi quali 

 leggi fondamentali dell' arte da lor si riguardano , 

 quali mezzi e quali modi, quelli che lo studio del- 

 l' animo umano e , per dir così , la metafisica dei 

 sentimenti suggeriscono come migliori. Or tale ap- 

 punto (al dire del Winkelmann lib. Ili, e. 3) fu il 

 carattere intrinseco e peculiare, ch'ebbero le arti del 

 disegno presso gli etruschi: col quale se viene pro- 

 vata la conoscenaa del bello ideale, non si escludo- 

 no alcuni difetti, che chiaramente si manifestano nel 

 disegno talvolta angoloso, ma esatto: duro, ma ener- 

 gico e risentito. Quelle mosse, al dire del detto au- 

 tore, forzate , quell'esagerata espressione dei tratti , 

 dei muscoli e delle ossa, quell'azione portata all'ec- 

 cesso, annunziano, non v'ha dubbio, una vera e for- 

 te espressione di passioni tentate da anime somma- 

 mente energiche. Ne io vedo già che la bellezza, che 

 deriva da un non so che di forte e di grande , sia 

 da tenersi in minor pregio di quella, che nasce dal- 

 la grazia e dall' amenità di un' immaginazione lieta 

 e ridente. A questa prima causa d' avviamento alla 

 perfezione nelle arti non offrì minor vantaggio l'al- 

 tra preesistente nel sistema del loro governo demo- 



