Dialoghi filosofici 363 



sistema : in onta del quale poi per verità egli non 

 sarebbe ne buono, ne glorioso, ne realmente felice. 

 « Ma chi bene considera la cosa, un così fatto 

 fornimento delle facoltà mentali riuscirebbe natural- 

 mente distruttivo del sistema mostruoso d'esso egoi- 

 sta: perocché l'uomo, che le si trovi d'avere, non può 

 non riconoscere Dio esistente, ed in lui solo il prin- 

 cipio ed il termine dell'universo; e sé medesimo co- 

 me parte d'un immenso tutto, all'armonia di cui deb- 

 ba servire con ogni potenza della sua entità. Resta 

 ora a vedere come sopra questo fondamento di giu- 

 dizio l'uomo medesimo si possa edificare un così fat- 

 to sistema di principii regolatori, per cui debba es- 

 sere portato ad un possesso dì beatitudine armoniz- 

 zante coU'interesse delle altre creature, e sopra tutto 

 colla pienezza de'discgni del divino piacimento. Toc- 

 chiamone brevissimamente. 



« Ogni natura finita ha un suo grado d'entità e 

 di pregio, ch'ella tiene dalla bontà di Dio, e per cui 

 Dio medesimo l'ama per appunto, secondo esso grado 

 d' entità e di pregio ad essa partecipato. E siccome 

 dove sono più esseri, si danno tra loro necessarie ed 

 eterne relazioni; cosi Dio non può non amare gli es- 

 seri con tutto l'ordine delle relazioni loro : e dee vo- 

 lere di necessità che queste ragioni d'ordine non sie- 

 no da veruna cagione perturbale , ma piuttosto che 

 sì pi'esti loro da tutte le nature la più compiuta e 

 fedele osservanza. Questo è ciò che in Dio si chia- 

 ma legge eterna; e fuori di Dio , legge naturale : a 

 cui si convengono sommettere ugualmente le creatu- 

 re tutte; le quali non potrebbero esserne da Dio dì- 

 spensate, senza che in lui cadesse una specie di dop- 

 pia contraddizione. 



