L' ANIM4 UMANA 3 



sene, par come elevarsi e crescere verso Tintento. Egli 

 dice: Nell'uomo due sono le sostanze vive consocia- 

 te, l'anima ed il corpo. Semplicissima è l'una : ma 

 composto, e non semplice è l'altro. Ora eccoci alla 

 verificazione prima da fare. Quale di queste due ha 

 propriamente bisogno della congiunzione PEI' ani- 

 ma ? È il corpo ? ( lib. I cap. 2 art. 4 ) Chi fa pro- 

 priamente questa congiunzione ? 



Fatta la discussione, si rinviene che il bisogno 

 è del corpo : perchè senza l'anima, questo, anche na- 

 to vivo per la vita sua vegetativa, non potrebbe con- 

 tinuarla. Imperocché preso isolatamente in se stesso 

 sarebbe incapace a far movimento alcuno da prender 

 cibo, mutar posizione, e conservarsene. Donde è che 

 sotto i disegni del creatore l'anima quando » infu- 

 sa nel corpo per la congiunzione, ella è che soprav- 

 viene i bisogni del corpo e lo investe, e lo rende, 

 e lo tiene unito a se stessa, quanto lo tiene; cioè co- 

 sì strettamente, quasi in un tutto con se medesima. 

 Ella è propriamente la congiungitrice : il corpo è re- 

 so e tenuto congiunto. 



Con che s'intende che sebbene una sia la con- 

 giunzione dei due, anima e corpo fra loro; puro som- 

 mo è il divario con cui l'uno si trova inverso dell'al- 

 tro. L'anima tiene propriamente unito il corpo a se 

 stessa : il corpo è tenuto unito. E questo è come il 

 cardine della spiegazione che si dee determinare. 



Ma presupposto che l'anima congiunge e tiene 

 a se congiunto il corpo, sottentra il chiedere, come 

 e per quali mezzi 1' anima faccia e ritenga questa 

 congiunzione. L'autore applicandosi a discuterlo di- 

 ce : Due sono le vie che si presentano per la solu- 

 zione : vale a dire : l'unione si fa perchè una sostan- 



