L' ANIMA UMAKA 7 



La forza, con cui l'anima tiene a se unito il 

 Corpo e tulle le sue parti, si può chiamare uniente, 

 ovvero unitrice, unitiva. Sant' Agostino, secondo che 

 è nell'opera ^. 229, prese in globo spirito e forza 

 scrivendo : Modus, quo corporibus JDBAErent spi- 

 RiTus , et animantia fiunt, omnino mirus est. De 

 Civit. Dei lib. 21 cap. io num. i. Non saprebbesi 

 concepire 1' aderir degli spiriti al corpo , senza la 

 forza di questi, la qual s'insinua ai corpi, e se gli 

 unisce, e diclamo se gli appropria, presentandoli nel- 

 l'operare quasi un tutto con essi spiriti. 



La forza uniente precede e stabilisce e fa con- 

 tinuare la congiunzione sino a tanto che il corpo è 

 vivo. Ma fatta e supposta la congiunzione, vi è l'ani- 

 ma, quale è per se stessa, ornata di forza conosciti- 

 va, o intellettiva che voglia dirsi, e di forza motri- 

 ce : ciò che ninno potrà negare, coscio a se stesso di 

 pensare indeficentemente, e che l'anima sua move il 

 corpo maravigliosamente,come in un tutto con se stessa. 

 Sono dunque nell'anima tre forze: la uniente, la 

 pensatrice ossia conoscitiva, e la motrice. La pri- 

 ma induce la congiunzione: le altre due la suppon- 

 gono, e vi si spendono più meno a reggere l'uo- 

 mo, già composto e vivo, in vita animale. 



Osserveremo che se la forza unitiva dell'anima 

 trae, come un vincolo, il corpo a tenerselo congiunto 

 in tutte le sue parti; dee questa forza medesima, e 

 non può non chiamare e tirare l'anima in sua forza 

 conoscitiva ad accorrere e tenersi come accorsa per 

 lutto il corpo, a conoscerne e tenerne costantemen- 

 te come cognito il congiungimento, in sino a tanto 

 che questo continua. Imperocché l'anima è posta a far 

 colla sua forza unitiva la congiunzione affine di pos- 



