L' ANIMA UMANA I f 



borala con anni cinquanta: De partìum corporìs hii- 

 mani praecipuaruin fabrica et functionibus impres- 

 sa Bernae Lausannae 1778, nel tomo secondo inti- 

 tolato Cordis fabrica et motus p. 470 scrive: To- 

 ties Clini irritationem prò caitssa motiiuni in cor- 

 de obser^atoram proposuerim, omnino inonere te- 

 neor caussam me excitantem et sollicitantem in- 

 ielligere, quae ALìAM vjm mJtricem in corde ha- 

 bitantem ad contractionem provocet. Questa forza 

 abitante nel core stesso , questa è la forza unitiva 

 dell' anima , forza inondante e toccante e premente 

 per tutto il corpo e sue parti, fluide e non fluide, 

 come il sig. Mastrofini esprime nel §. ia56. 



Fu tanto investigato, e per commentari lunghi 

 tentato dichiarare come le anime umane e quelle 

 delle bestie movano il corpo proprio, e le parti di 

 esso. Ma riconosciuto ed ammesso che le anime ten- 

 gano a se congiunto il corpo e tutte le sue parti per 

 la forza unitiva, potremo intendere che ad eseguire 

 tali moti basta che l'anima muova se stessa colla di- 

 rezione che vuole e dove vuole; affinchè per naturale 

 sequela di essa forza unitiva se ne trovi mossa la parte 

 del corpo, e come, e quando si vuole (§. 809 e seg.). 



E quando sarà più universalmente conosciuto il 

 modo della congiunzione fra l'anima ed il corpo, si 

 troverà mancante per sempre fin l'apparenza a potersi 

 dir l'anima materia o corpo. Imperocché si ravvi- 

 serà che la congiunzione e suo esercizio si fa colle 

 forze dell'anima; ritenendo l'anima totalmente distin- 

 to lo stato suo d'immateriale e spirituale, proprio della 

 sostanza sua. E quest'opera come un pieno vivaio, dalla 

 considerazione diligente del quale aspettano e pren- 

 deranno luce tante e tante altre applicazioni, svela- 

 trici dello stato di eongiunzione in vita animale. 



