12 Scienze 



Stringiamo: Esiste l'anima, esiste il corpo: diver- 

 sissime cose. L'anima propriamente a se congiunge e 

 tien congiunto il corpo con la forza unitiva, natu- 

 rale e non libera; ed a questa non può non accom- 

 pagnarsi e tenersi come indisgiunta la forza conosci- 

 tiva, sicché l'anima possieda tutto il corpo e sue par- 

 ti. Donde sono le tante sequele clie abbiam detto , 

 e quel tanto predominio che tiene l'anima su' liberi 

 moti del corpo. 



Giunto l'autore a questi termini prende a trat- 

 tare delle idee: ne considera le origini e qual parte 

 di azione ci ha l'anima, e come essa è propriamente 

 quella che forma e stampa le idee, avutane la causa 

 pe' sensi. Egli esamina e pivi volte se in queste ab- 

 bia luogo mai punto d'innato: e conclude non aver- 

 visi, lasciando che altri grandissiùai pensino il con- 

 trario. 



Nel libro III discorre amplissimamente della im- 

 maginazione e della memoria. Egli consacra tutto il 

 capo II di quel libro intorno alla memoria. E forse niu- 

 no più di lui ha contemplato tanto e sì profondamente 

 questo argomento. Eccone i titoli : articolo i. Memo- 

 ria e sua natura', art. 2, Grandezza della memoria 

 per parte delV anima e suoi ritardi per parte del 

 corpo nello stato di vita animale. Dimenticanza e 

 suoi gradi: art. 3. Stato mentale delle idee da ri- 

 cordare: come si abilita la memoria a ricordare 

 anzi le une che le altre cose: art. 4. Rapporti della 

 meditazione colla immaginazione e colla memoria. 

 Falsità deh'cstigi e delle attitudini rimaste nel cer- 

 vello per uso della memoria: e convinzione ulte' 

 inore die Vemporio della memoria è nelVanima' 

 art. 5. Memoria delle idee considerate più special- 



