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» vomitum facit, et ambobus contrariis modls homo 

 » sanus fu. Et siquidem sic in omnibus baberet, sta- 

 » ta sane ac certa medicina esset. Ita alia quidem con- 

 » trarlis curare oportet, qualia tandem sint, et a qua 

 » causa fiant : alia vero simillbus qualia tandem sint, 

 » et a qua causa fiant » 



4.. Dunque non è vero che prima del sig. Hanhe- 

 mann non vi è stata vera medicina : giacché il suo 

 principio omeopatico, il suo idolo similia similibus\ 

 formava già una frazione delle dottrine ippocratiche. 

 ]Nè saprei concepire, come esclusivamente debba egli 

 solo essere il vero, e formare a di lui senso il perno 

 e la base dell'arte di guarire. Frattanto è falso che 

 prima di lui non vi fosse vera medicina : circa ven- 

 ticinque secoli innanzi lo stesso elemento prediletto 

 per similia era stato proclamato dal vecchio di Coo. 

 Non gli si debbe però negare non esser picciol merito 

 l'averlo scosso dall'obbljo, e richiamatavi con energia 

 l'attenzione dei medici. Si aggiunga però con lealtà , 

 con danno pubblico^ in vista del fanatico uso che se 

 ne fa. 



5. Non basta. Anteriormente ad Ippocrate surse 

 in Grecia un certo Erodico, che da maestro del gin- 

 nasio fatto medico, professò doversi contro i morbi 

 non usar mezzi terapeutici, ma solamente igienici; e 

 sceglier questi secondo la ragion de'' simili^ non già 

 de'contrari. Né mancò col passar de'secoli che non si 

 ponesse a scudo di tal massima generalmente derelit- 

 ta. Lionardo di Capua procurò di sostenere che Ero- 

 dico, come buon medico razionale, non già alle febbri, 

 ma alla cagion di quelle riguardar dovesse; alla qual 

 togliere que'medesimi argomenti senza dubbio si con- 

 vengono, i quali Erodico adoperava; benché sul prin- 



