Omeopatia schisata »g 



cipio se ne aumenti talora la febbre; ma poi senza fal- 

 lo, rimossane la cagione, del tutto si vinca. La sola 

 diversità che osservasi tra Erodico ed Hanbemann con- 

 siste in ciò, che il primo servivasi di mezzi igienici, 

 il secondo di terapeutici. Ippocrate però ci lasciò scrit- 

 to su tal proposito, che « Erodicus febrientes inlerfi- 

 » ciebat, cursibus, luctationibus, fotibus calidis. Fe- 

 » bris enim .... iis utique omnibus est inimica. Labo- 

 » rem igitur labore curabat .... Siti carentem os clau- 

 » dere, tacere, ventura cum potu frigidum introdu- 

 » cere. » ( De morb. popular. lib 6, secl. 3. ) 



6. Hanbemann, per dare un distintivo al suo me- 

 todo, lo vesti di una special divisa, e lo chiamò omeo- 

 patìa', mentre che disse allopatìa la medicina comu- 

 ne, la medicina filosofica. La chiamo filosofica, per la 

 ragione che la vera medicina, il vero medico, non va 

 dietro ad alcun principio esclusivo : egli è allopatico, 

 omiopatico; è tuttociò che si vuole: ed abbraccia quel 

 metodo, si serve di quell'arme, che l'esperienza gli ha 

 insegnato come più adatta per giungere allo scopo che 

 anela : « Quod bona similibus, et mala contrariis cu- 

 » rantur .... Vomitas vomitu curatur ..:. Quo natura 

 » vergi t, eo ducere oportet ... Dum natura inovet, no- 

 » li movere tu ... etc. » Ma la citata divisione han- 

 hemanniana è ella giusta? Io la credo un prodotto 

 di error di logica : siccome l'una cura per similia, e 

 l'altra per contraria, ragion vuole che non mai in- 

 contrar si debbano nei mezzi curativi, che a vicenda 

 da ognuna di esse si adoprano. Eppure è noto gene- 

 ralmente, che la medicina dei secoli prima della omeo- 

 patia si serviva della china nelle malattie periodiche, 

 dello zolfo nei mali cutanei, del mercurio nei sifilitici, 

 e cosi di lauti altri che vengono dall' Hanbemann ri- 



