Antologia greca agi 



ze, pur quanto al modo, con che vi si portano, si 

 dilungan da esse. Conciossiachè il fine loro è 1' i- 

 struzione degli uomini, il modo acconcio è il dilet- 

 to : e perciò rispetto al primo sono scienza anch'el- 

 le, rispetto al secondo si fanno arte, e sciolgonsi in 

 tutto dalla filosofia. Perchè dove questa si volge solo 

 all' intelletto per insegnarlo , le lettere si dirigono 

 alla volontà per piegarla ad abbracciare i veri, che 

 le propongono. E siccome la nostra volontà s'inchi- 

 na sempre là dove il piacere la invili; perciò le let- 

 tere si accompagnan con esso a prendere, e menar 

 lei alla scuola delle utili verità. Ora cotal diletto na- 

 sce da immaginate bellezze della natura, che spiegate 

 a'nostri sensi, gli empiono di grate immagini. Impe- 

 rocché esse bellezze, composte ad arte in somigliare 

 il vero , ci partoriscono il piacere , che sentiam di 

 tale artificio; vivamente noi dilettandoci in queste in- 

 venzioni, e nella nostra facoltà di fabbricarle. Per lo 

 che questo piacere, che è dal bello ideale, è il vero 

 ed efficace piacere , che ne producan le lettere , di 

 molto superiore a quello, che germogli dal bello na- 

 turale, dove ne ha luogo l'invenzione, né il nostro 

 sentimento di averlo saputo immaginare. Questo di- 

 letto adunque, che si deriva dalla sensitività e fan- 

 tasia nostra, proprio a tutti gli uomini di tutt'i tem- 

 pi, perchè fondato nella natura, è quasi amo, cui le 

 lettere glttano a pigliarsi i nostri animi e ammae- 

 strarli. Perchè poi un tal piacere è tutto riposto nel- 

 le somiglianze del vero, o sia nelle imitazioni della 

 natura, di necessità quegli nelle lettere sorgerà esem- 

 pio ad altrui, che l'avrà meglio rappresentata. 



Ma per bene imitare la natura fa d'uopo recar- 

 si a lei; e osservatala nelle sue opere, esporla tale, 



