Divina commedia 3i3 



pausa e posa in tanto dilettevole amore ^ che nessu- 

 na volontà è ausa, è ardita di pia desiderare, do- 

 ta creando nel suo lieto e divino aspetto tutte le 

 menti diversamente di grazia : e questo afferma 

 il maestro delle sentenze nel primo, ove dice : 

 « Animae non sunt aequales ab origine, sed inae- 

 quales quantum ad perfectiones gratuitas , quia 

 cum hae perfectiones dependeant ex sola libe- 

 ralitate divina , comunicat eas quibusdam , et 

 quibusdam non comunicat, ut placet et quibus co- 

 municat, equaliter vel inequaliter secundam suum 

 beneplacitum: et per hunc modum anima Cliristi 

 ab origine excelluit omnes animas in donis spiri- 

 tualibus ; ab instanti enim suae creationis, perfe- 

 cta fuit donis gratiae et gloriar, quod nemìni al- 

 teri concessum est:n e qui basti l'effetto a senza ri- 

 cercar la cagione , perchè nel dotarle usi tal 

 diversità e non le doti egualmente tutte ad un 

 modo : e questa diversità ci si mostra espressa- 

 mente nella sacra scrittura in quei gemelli, cioè 

 in Esaù e in Giacobbe figliuoli e?' Isac , nati ad 

 un medesimo parto, perchè Esaù fu odiato e Gia- 

 cobbe amato da Dio, onde rivelò al padre, dicen- 

 do: « Duo fdii, duo populi sunt, maior minori ser- 

 vici et cet. )) Intendendo per il maggiore di Esaà^ 

 perchè fu il primo ad uscire del ventre materno^ 

 nel quale ebber Vira commota, perchè immedia- 

 te che furon conceputi , cominciarono a quistio- 

 nare. » Giunto poi all'ultimo terzetto, cli'è il sog- 

 getto della nostra dichiarazione, ecco ciò che ci di- 

 ce : « Pej'ò secondo il color dei capelli. » Così 

 come i capelli sono di diversi colori , onde veg- 

 liamo Vuno averli bianchi, Valtro neri e V altro 



