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rossi et cet., così diversamente conviene che Val- 

 tissimo lume di cotal grafia degnamente s^ inca- 

 pelli, cioè sHncoroni, prendendone ciascuno tanta 

 parte, quanta glien^è conceduta da Dio. » 



Il Venturi comentando quelle parole « ^ suo 

 piacer di grazia dota diversamente » aggrava il poe- 

 ta di colpa di eterodosso, e dice : « Qui Dante met- 

 te in bocca di s. Bernardo una dottrina falsa e 

 perversa, e però lontanissima dai retti sentimenti 

 di tanto dottore.)) Né contento di ciò, sponendo che 

 i due gemelli Giacobbe ed Esaù, per divin benepla- 

 cito indipendente da ogni loro merito, furono l'uno, 

 cioè Giacobbe, amato da Dio, l'altro Esaù , odiato , 

 secondo sta scritto in Malachia ed in s. Paolo , lo 

 rende sospetto all'inquisizione, dicendo: « Il poeta 

 miseramente si è ingannato deducendo da questi 

 sacri testi un sentimento mal conforme al dogma 

 e misterio del peccato originale. » Bona verba , 

 messer Venturi. 



Venendo poi al verso : Secondo il color dei 

 capelli , ecco ciò che dice : « ji misura di cotal 

 grazia, essendo metafora fatta acconciamente, e 

 perchè ai capelli corrisponde Valtra metafora in- 

 CAPPELLI', e perchè i capelli nella sacra cantica 

 più volte significano i doni e le grazie dello Spi- 

 rito Santo : dice dunque che Valtissimo lume con- 

 viene che sHncappelli e incoroni , irradiando se- 

 condo il color de^capelli, di tal grazia: cioè secon- 

 do che tal grazia pia e meno adorna e abbelli- 

 sce questa e quelV anima, vien loro da Dio comu- 

 nicata maggiore o minor gloria : così se in cam- 

 bio di dire s^incappelli, figuriamo che avesse det- 

 to sHncastri, avrebbe potuto dire^ secondo il prez- 



