3i6 Letteratura 



Esaù e di Giacobbe. L'uomo nasce con la disposi- 

 zione a tale o tale altro color de^capelli: così^ dice 

 Dante^ è la grazia, e secondo la grazia viene la 

 gloria. Il costrutto è : Secondo il colore de''capelli 

 il lume della grazia convien che degnamente s'in- 

 cappellif si faccia cappello, ghirlanda agli spiriti.» 



Vaquatù, o babbuasso, che avea gli occhi fode- 

 rati di panno, vedrebbe la stravaganza di tale opi- 

 nione. 



Se crediamo al Borghi , ecco le sue parole ; 

 « Pej^ò secondo etc. Intendi : Però conviene che 

 il lume di Dio circondi e glorifichi diversamente 

 quelle anime, secondo la diversità della grazia ch^ 

 è in esse : in quella guisa che di diverse ghirlan- 

 de, convenienti alla diversità de^ capelli, si soglio^ 

 no incoronare le donne quaggiù nel mondo. » 



Displicet exemplum litem quod lite resolvit. 



Senliarno il Cesari : « Però etc. Importa un 

 dire, che la corona della gloria dee corrispondere 

 alla qualità della prima grazia che ha detto. In- 

 cappellare vedemmo già essere inghirlandare, co~ 

 ronare. Avendo dunque preso la metafora di que- 

 sta ghirlanda, la compie pigliando il color dei ca- 

 pelli, a che dee risponder la grillanda, che forse 

 era l'uso d'allora, cioè, convenne che Dio con giu- 

 sto ragguaglio coronasse i suoi doni. Ma forse 

 Dante introdusse qui il diverso color de^capellij 

 alludendo a' due gemelli di sopra, delV un de^ quali, 

 Esaù, dice la scrittura, eh'' era eufus e tutto pe- 

 loso. » Ma non sta qui il punto, disse Lippotopo. 



L'acuto signor Costa, dal quale tolsero gli al- 



