Divina commedia Sai 



quantunque sapesse benissirao di doverne aver per tal 

 fallo malconce o le spalle o le natiche. 



Questo è ciò che ne dissero gli espositori più ri- 

 putati. Ora vediamolo meglio da noi stessi con qual- 

 che particolare osservazione: e intanto tu, o lettore, 

 potrai osservare, se ne riuscirà mijglio spiegato il con- 

 cetto di Dante. La virtù della divina grazia figuravasi , 

 giusta il sentimento de'padrl, nei capelli di Sansone 

 ( avvertenza finora non mai fatta da verun commenta- 

 tore): e di ciò scrisse s. Agostino, Semi, to'] de tem. 

 Samson qualem fortitudinem hahuerit de gratia 

 Dei, non de natura propria, iam audivistis; nam 

 sifortis esset natus, quum ei capillus dinunuere- 

 tur i fortitudo non adimeretur: et ubi illa potentis- 

 sima fortitudo ^ nisi in eo quod scrivtura dixit: In- 

 cedebat cum ilio spiritus Domini ? E similmente ne 

 discorsero Origene in Matt. hom. XXXV, e s. Am- 

 brogio cap. II, De spirit. prolog. 



E chi ne volesse un esempio in un poeta italiano 

 d'ottanl'anni posteriore a Dante, l'avrà nel celebra- 

 tissimo autore del Quadriregio. 



Il Prezzi, nel cap. XIV del libro II del suo poe- 

 ma, cosi cantò : 



Or sappi di Cupido, che 'l gran foco 

 E l'amor de'congiunti tanto lega, 

 E l'amor della borsa e d'ampio loco: 



Ch'è raolfo forte che ragione il rega; 

 Se gran virtù non rompe il gran legame 

 Che tanto forte inver l'amato piega. 



E benché Dio ne dica che ognun l'ame 

 Ciascuna d'esle ("un si forte tiene. 

 Che a lui non lascia ir, benché vi chiame : 

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