Divina commedia SaS 



il vero senso dei capelli ; non il color de'' capelli 

 del Costila che tentò di proporci una migliore spie- 

 gazione, e quantunque giudiziosamente costruisse le 

 parole meglio di tutti gli altri, tuttavia non aggiun- 

 se ancora al vero senso dei capelli', ma i capelli^ in- 

 tesi in senso generalissimo, sono, secondo s. Agosti- 

 no ,> s. Ambrogio, Origene ^\di virtù della divina grazia, 

 figurata, giusta il sentimento de'padri, nei capelli di 

 Sansone , nei quali la grazia si manifestava per la 

 forza: e nel caso nostro, per l'allusione vicina ai ca- 

 pelli d'Esaù e di Giacobbe, si particolarizza e si di- 

 stingue dal poeta per il colore ( il quale deve pren- 

 dersi ancora in senso metaforico e figurato di grado 

 o misura ) ; talché in sostanza il color de'capelli al- 

 tro non significhi che il grado^ la misura della for- 

 za e della virtù della grazia; avvegnaché la forza 

 o la virtù è significata nei capelli, e il grado o la 

 misura di questa grazia è espressa nella voce colore. 

 Ed ecco a mio avviso, se non vaneggio, come va e- 

 sposto questo luogo. 



Però ( secondo il color dei capelli ) cioè a mi- 

 sura della infusione o distribuzione della virtù e for- 

 za della divina grazia (la cui forza è figurata nei ca- 

 pelli in genere, e relativamente ai capelli di Sansone); 

 [di coiai grazia), cioè di tai doni naturali di quella 

 grazia, di cui Dio a suo piacere di grazia dota di- 

 versamente, e di cui nascendo chi più, chi meno sia- 

 mo da lui dotati ( Valtissimo lume degnamente con- 

 vien che sHncappelli ), cioè a dire, lo splendore, la 

 luce divina conviene che s'incoroni, o formi attorno 

 ( alle menti umane ) una più o meno luminosa co- 

 rona di luce. Il degnamente pare che corri.sponda 

 alla qualità e virtù delia grazia. 



L'ordine poi delle parole è questo : « Però V 



