Art. XVII sui, bello 335 



)) essere evidente che nel morale^ come nel Jìsico^ 

 » egli è Vordine^ che sempre e il fondamento del 



» bello Io distinguo ( prosegue ) rispetto ai co- 



» stumi tre specie di ordini, che ne formano la re- 

 » gola; un ordine essenziale, assolulo e indipendente 

 » da ogni istituzione, anche divina; un ordine na- 

 » turale, indipendente dalle nostre opinioni e dai no- 

 )) stri gusti, ma che dipende essenzialmente dalla vo- 

 » lontà del creatore; infine un ordine civile e poli- 

 » tico, istituito dal consentimento degli uomini, on- 

 » de mantenere gli stali ed i particolari, ciascuno nei 

 » loro diritti naturali od acquisiti. » 



Nel morale, come nel fisico, egli è adunque evi- 

 dente, per confessione dell'autore, che l'ordine è sem- 

 pre il fondamento del bello. Ma che dire del hello 

 nelle opere dello spirito ? « La base { egli dice nel 

 » terzo discorso ) ne sia sempre la verità, l'ordine, 

 » l'onestà e la decenza; che su questa base del hello 

 » essenziale si diffondano, secondo l'esigenza delie ma- 

 » terie, le immagini, i sentimenti, i moli convene- 

 )) voli, tutte le giazie del bello naturale; che la e- 

 » spressione, il giro, lo stile rilevino inoltre allo spi- 

 » rito ed all' orecchio queste bellezze fondamentali 

 » del discorso, ma con un'arte che imiti così bene 

 » la nalura, che non per altra la si prenda che per 

 » essa stessa; finalmente che tutto questo formi un 

 » corpo di opera legato, seguito, animato, sostenuto; 

 » e nel quale non siano pezzi distaccati, che ne lur- 

 )ì bino l'unità. « Che vuol altro dire con queste mol- 

 te parole, se non se indicare , che tutto bebba esse- 

 re in ordine, cioè nella retta disposizione delle cose 

 al fine proposto ? Ecco adunque , come quell' acuto 

 giudizio del padre André fosse condotto a confessare 



