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te , della pace che cinta di olivo rallegra la terra , 

 duiramanle che disperato si uccide, del vecchio pa- 

 store che placidamente morendo benedice la povera 

 sua famigliuola. No, questi non è il vero improvvi- 

 satore, ma si il cerretano. Il primo scopo che devesi 

 prefiggere l'improvvisatore si è il sorprendere la im- 

 maginazione colla nobiltà e novità delle idee, il pe- 

 netrare ne'piia occulti nascondigli del cuore umano, 

 ed acquistarne per modo il dominio da muoverlo poi 

 ove più gli talenti. Il poeta dev'esser filosofo , deve 

 ancor egli dare precetti : la sola differenza che pas- 

 sa tra l'uno e l'altro, come ben sapete, si è questa: 

 cioè, che il primo li detta dalla cattedra, il secondo 

 li mette in azione: il primo parla all'intelletto, il se- 

 condo al cuore. Sì, il poeta dev'esser filosofo, lo dis- 

 se già il Venosino, quando addimostrò ai Pisoni la 

 necessità di studiar le dottrine di Socrate . Questa 

 legge è comune a chi improvvisa, e a chi fa medi- 

 tati carmi. Nella rapidità del dire è riposto il pre- 

 gio di un improvvisatore valente, cui è del pari uo- 

 po di svariata e scelta erudizione, e di non passag- 

 giero studio sui classici. Ora non può negarsi che di 

 tali doni fogse il Gianni in molta parte fornito; e ba- 

 stava vederlo, allorquando toglieva ad improvvisare, ri- 

 concentrarsi in se stesso, infuocarsi nel volto, accender^ 

 si negli occhi, guardar torvo, arruffarsi nel crine, di- 

 stendere impetuosamente le braccia, e metter tutta la 

 persona in un vero stato convulsivo, affine di persua- 

 dersi che queste cose non erano già fatte ad arte, ma 

 che veracemente investivalo un nume simile a quello, 

 che domava la pitonessa descrittaci da Virgilio. Non 

 cantava i suoi versi, siccome tutti gli altri aveano co- 

 stumato, declamavali e con tanta velocità da potersene 



